| ► | يناير 2011 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | 31 | ||||
ضمن فعاليات النشاطات الثقافية والإجتماعية في امانة عمان الكبرى
و تحت رعاية نائب مدير المدينة للشؤون الثقافية والاجتماعية
المهندس هيثم جوينات
تدعوكم دائرة المراكز الثقافية لحضور ندوة
" واقع المرأة في المجتمع الأردني وانجازاتها "
يشارك في الندوة الكاتبة رائدة زقوت والدكتور حسين الخزاعي
عند الساعة السادسة مساء يوم الخميس
|
عرار : هل لك أن تخبرنا عن طفولتك وتأثير البيئة والوالدين على ابداع احمد العسم ؟
العسم : طفولتي فيها شيء من الشقاوة ، تعايشت مع الشعر صغيراً من خلال مجالستي للآباء والأمهات واللذين كان يتردد الشعر على أفواههم ، وارتبطت هذه الفترات الأولى من حياتي بشقاوة الطفولة والتلصص على الحياة، فأكسباني مفردة خاصة بي وهي مفردة المكان، من خلال اللعب "السكيك" الازقة و "الفرجان " المكان ، فانا خرّيج "محارة " وهي مكان مطل على البحر.
البيئة والبحر لهما كبير الأثر عليّ وخاصة ارتباطي الكبير وتعلقي بالبحر ، كما كان والدي مؤثراً صامتاً ، يقلقني بصمته وكان الذي يتلو الصمت لديه مواويل " النهمات " وهي أغنيات البحر العريقة من الذاكرة الشعبية ، والتي باتت متأصلة في وجداني .
وأمي أتحفت أذني بنغم التنهيدة وتنهيدة الأمهات العذبة في المناجاة هي ذات وقع نفسي وموسيقي كبير يحيي روح الشعر وينبته، فاجتماع العوامل المحيطة تشكّل بتنوعها نتاجي الأدبي وتأثري الذي ينبثق منه تأثير شعري.
عرار : كيف كانت بداياتك الأدبية ومتى ؟
العسم : في بداية السبعينات كتبت الخاطرة وكانت تقول : في ليلة فيها ينطوي الصمت .. وعقارب ساعتي ترقص ارى وجهك يا مليكتي .. وعيونك النجلاويتين تأخذني .. فاليكِ اكثر واكثر .. نسمة حب من روحي .. وبسمة حبٍ من قلبي…
واستمريت في الكتابة في الثمانينات أثناء سنوات الدراسة ، وكانت اول قصيدة نشرت لي في عام 1984 في جريدة الخليج وكانت تحمل عنوان دعيني وارحلي وأذكر مطلعها :
غداً قد يأتي العيد حاملاً ذكراكي ……. فاذكريني انت يا من كان العيد يوم لقاكي
وتركت هذه القصيدة صدى كبير ، ثم اتجهت الى الاذاعة الاثير والتي كانت الرابط المباشر بيني وبين الناس ومن خلاله تعرفت على الصديق الشاعر عبدالله السبب ، فكنا نلتقي من خلال برنامج نادي المستمعين وكان البرنامج من تقديم الاعلامي
|
كتب بواسطة اسرة التحرير في 2009/4/1 23:43:24 (36 القراءات)
كان لعرار هذا الشرف بالحوار مع الاديب والشاعر عادل امين : كاتب في مجال التدوين الالكتروني والنشاطات الالكترونية الثقافية المتنوعه . اعمل مديراً عاماً فى التربية والتعليم فى القاهرة و قريبا الاحتفال بعيد ميلادى التاسع والخمسون عملت فى مجالات عده منها الرسم والموسيقى والخط العربى والتصوير الفوتوغرافى ولم انقطع عن الكتابة منذ العقد الثاني من عمري، اكتب النثر بانواعه والشعر والمقال .
- عادل امين اسم حقق حضور واضح على الصفحات الالكترونية من خلال تدوينه لمدة تجاوزت الاربع سنوات . كيف بدأت هذه التجربة؟وكيف استمرت؟
لم يخطر ببالي مطلقا ان ادخل الى عالم التدوين مع اني كنت مهموما به دون ان امارس التدوين ذاته ، وكان لي ابن له مدونه من المدونات الناجحه وكنت متابعا لما يكتبه ، وكان مقيما بالكويت وعرض عليّ اثناء احد الاتصالات ان اعمل مدونه واضع فيها اعمالي، وألح فى طلبه هذا كثيرا فقررت التجريب ووجدت الموضوع جيدا وظريفا ، لكن بعد فتره عامين تقريبا حذفت المدونة وتحت الحاح بعض الاصدقاء انشات مدونه قهوة ادم فكان للتدوين الالكتروني نكهة خاصة عن وسائل النشر الاخرى لما يحمله من تفاعل مع فئة كبيرة من القرّاء ، فالتدوين الالكتروني العربي حقق الكثير كما ارى في العالم العربي وخاصة فيما تمتع به من حرية السقف واتاحة الفرصة للكثير من المبدعين من تفعيل اقلامهم وتطور ابداعهم ، فاوجد بدوره اقلاماً واعدة ، افرح عندما اقرأها واراها تتطور بتسارع الكتروني عالي.
- حكايتك مع الكتابة متى بدأت وما اول ما كتبت في حياتك
عرار : حاوره يارا عويس نائب مدير تحرير عرار لشؤون الامارات :
في خطوة هامة قامت وزارة الثقافة الأردنية بالموافقة على تأسيس هيئة ثقافية تحمل اسم ( جمعية المدونين الأردنيين ) ، ليكون الأردن بذلك أول دولة في العالم تفتح الباب للمدونين لتأسيس جمعية خاصة بهم ، و لتكون هذه الجمعية أول جمعية على مستوى العالم تُعنى بالمدونين و تهتم بهم .
وفي لقاء لعرار مع الاستاذ احمد يوسف رئيس جمعية المدونيين الأردنيين لتسليط الضوء على هذه الفكرة الرائدة واستعراض مراحل التأسيس والغايات والتطلعات . حيث كان لعرار الحوار التالي :
- كيف كانت بدايات تأسيس جمعية المدونيين الاردنيين هذه الخطوة الرائدة؟
أولا شكرا لكِ أختي الكريمة ، و أبارك للجميع هذا الانجاز ، و يُسعدني أن يكون دائما أردننا الحبيب سباقا في نشر الفكر و الثقافة و دعم جميع الهيئات و الحركات الثقافية ومتابعة الثورة الرقمية ، فنحن لا ننسى مثلا أن اتحاد كتاب الانترنت العرب كانت انطلاقته من الأردن أيضا ،
أما البداية فكما تعلمين أنه مع انتشار المدونات و المنتديات ، و ظهور هذا الاهتمام الكبير بحركة التدوين ، وازدياد عدد المدونين في العالم العربي بشكل عام ، و الأردن بشكل خاص ، كان لا بدَّ من وجود جهة تضم تحت جناحها هذا العدد الكبير من المدونين .
_ ما هي الحاجة التي دعت لمثل انشاء هذه المؤسسة ؟
الاسباب عديدة واهمها فتح الباب أمام تبادل الأفكار و الآراء و الخبرات لتطوير فكرة التدوين ، و المساعدة على إيجاد مناخ تدويني مميز ، فضلا عن الاهتمام بالجانب الثقافي ، خاصة و أن المُدوَنات و المنتديات أفرزت العديد من الأقلام الواعدة ، و محاولة الحفاظ على حقوق المدونين الأدبية و الفكرية ، بالإضافة إلى العديد من الأسباب الأخرى التي تهم المدونين و النشاط التدويني بشكل عام .
و قمت بداية بالاتصال مع عدد من مدونينا الأردنيين المهتمين بهذا الموضوع و بعد العديد من المشاورات و البحث و الدراسة خرجنا بفكرة تأسيس جهة ثقافية تخص المدونين .
- لماذا لم تكتفوا بعمل موقع على الشبكة العنكبوتية كحال باقي التجمعات العربية الأخرى للمدونين ؟
أختي الكريمة ، عندما بدأنا التفكير في موضوع الجمعية كنا حريصين على أن تكون الجمعية رسمية مرخصة و معترف بها من قِبل الجهات المعنية و ذلك لإعطائها المصداقية المطلوبة أمام الأعضاء من جهة ، و لتتمكن من العملِ بحرية على تحقيقِ الأهداف التي وجدت من أجلها ، و لتلافي السلبيات التي حدثت في بعض التجارب السابقة ،
و للعلم فإن معظم التجمعات العربي
رأس الخيمة _ الامارة الرابعة
يحدها من الجنوب والشمال الشرقي سلطنة عمان وتشترك إمارة رأس الخيمة في الحدود مع إمارات أم القيوين والفجيرة والشارقة وطول المسافة من الساحل إلى الداخل 128 كيلومترا. وتبلغ مساحة الإمارة 1684 كم2، وهذه المساحة تعادل 2.17% من مجموع مساحة دولة الإمارات.
وهي الإمارة الرابعة من حيث المساحة.من ناحية الغرب يتكون سطح راس الخيمة من سهل ساحلي، وهذا الجزء هو المطل على ساحل الخليج العربي، أما الجزء الشمالي فصخري حيث إن صخور الجبال تصل حتى مياه الخليج. تمتد السلسلة الجبلية حتى الشرق وتصل الخليج العربي عند بلدة الجير، والذي يلفت النظر هو أن المنطقة الواقعة بين الساحل والجبال هي
معرض الكتاب_ رأس الخيمة يسجل نجاحاً والمقهى الثقافي يفعّل الاستمرار
الشاعر احمدالعسم: المقهى الثقافي سيستمر بطرق مفعلة للتواصل مع الجمهور
عرار_ يارا عويس حقق معرض رأس الخيمة للكتاب نجاحاً متوسطاً في اطار التسويق للكتب والتوزيع المجاني له لجمهور كان ليس بالكثير ولكن بالنخب الثقافية المهتمه والتي لا تزال تعتبرالكتاب الصديق الامين في زمن النشاط الالكتروني الذي غطى على جوانب كبيرة من اهمية تداوله مع مرور الزمان.
كما وحقق المقهى الثقافي نجاحاً كبيراً بما احيى من آفاق ثقافية زينت ردهات المعرض بابهى ما لديها من امسيات شعرية وقصصية وثقافية متنوعه وشامله.
كان لعرار وقفة اخيرة على مشارف انتهاء النشاطات الثقافية بأن التقت الشاعر احمد العسم رئيس اتحاد ادباء وكتاب الامارات فرع رأس الخيمة الذي برز في الامسية قبل الاخيرة باطلالته المميزة على جمهوره بقصائد متنوعة لاقت اهتمام المتلقين، فألقى قصيدته خطوط على سقف الروح والتي وجهها لابنه محمد ومجموعة من القصائد القصيرة لأمل نذكر منها صناعة ، مصعد، سرير، بلاد .واهدى نص غصة21 للراحل جمعه الفيروز ، كما وقرأ الشعر بالهجة المحكية مهدي قصائده لابناءه، والقى قصيدة الغلا وقصيدة مشاعر.
احمد العسم تحدث لعرار قائلاً ارى ان نجاح المعرض كان بنسبة 70% ، وان نجاحه تحقق من خلال الانشطة المرافقة والتي اقيمت على هامش المعرض مثل المقهى الثقافي وهي فكرة جديدة للتفاعل مع جمهور المقهى وكل من يجلس في حديقة المعرض ، كان لابد ان يلتقي بهذه الاجواء الثقافية العامرة بالامسيات، وحتى جمهور المارة كانو عندما يقتربون من المقهى الثقافي يجلسون ويستمتعون بامسياته .
ويضيف العسم هذه الفكرة التي طبقناها في مقهانا الثقافي اصبحت رائدة لان تعتمد كأساس لاستضافة الامسيات
آفاق النشر في الإمارات
بين إيقــــاع الواقع
واستراتيجية المستقبل ..!!
* * *
بقلم / عبد الله محمد السبب
رئيس لجنة التأليف والنشر
اتحاد كتاب وأدباء الإمارات
مدخل :
· في استعادة لتاريخ النشر الإماراتي ، سنجد أنه كان منذ ما قبل العصر الاتحادي .. وإذا كانت بداية النشر متواضعة ، وفي مساحات جغرافية متناثرة هنا وهناك ، وفي أزمنة تاريخية متفرقة .. فإنه اليوم ، وفي عهد الدولة الاتحادية ، تفوق على نفسه كثيراً ، وصار له حضوره الجيد في الداخل والخارج على حد سواء ..
التنافسية :
· يلاحظ في الآونة الأخيرة ازدياد عدد دور النشر الوطنية ممثلة في الجهات الثقافية الاتحادية أو في الحكومات المحلية أو في دور النشر الفردية الوطنية أو العربية الحاضرة في المشهد الثقافي المحلي ، والتي تتنافس فيما بينها في استقطاب المبدعين المحليين والعرب من أجل تبني إبداعاتهم المختلفة لتصار إلى إصدارات متداولة .. وهذا بطبيعة الحال ظاهرة صحية تعود بالنفع الكبير للكِتاب والمؤلفين معاً ..
استراتيجية النشر :
· لكن .. ثمة أسئلة لابد من مثولها الآن :
1. ما هي استراتيجية النشر في تلك الجهات الثقافية ؟
2. وهل ثمة شفافية في التعامل مع تلك الجهات ليتسنى لنا كمبدعين معرفة تلك الاستراتيجية التي يجب أن تكون مبنية على أساس نشر الإبداع المحلي في الساحتين الثقافيتين الداخلية والخارجية ؟
3. وهل ثمة عدالة ممارسة تمكن المبدعين من عرض إبداعاتهم لتأخذ دورها في النشر تبعاً للشروط الواجب توافرها ؟
خارطة طريق :
· وأيضاً .. ثمة أسئلة أخرى أكثر ألماً من تلك :
1. كيف يتسنى لنا الوصول إلى تلك الجهات الثقافية بوصفها بيئة تساهم في صناعة الكتاب ؟
2. ثم كيف يتسنى معرفة الشروط الواجب توافرها في المخطوطات الإبداعية أو البحثية التي ينوي أصحابها التقدم بها من أجل أن تحظى بمصافحة نور النشر والتوزيع ؟
النشر الشرفي :
· ولا يغيب عن أذهاننا مسألة أخرى في عالم في الوطن العربي عامة وفي دولة الإمارات بوجه خاص ..!! وهي تلك المتمثلة بوجود دور نشر تمارس دور الوسيط بين المؤلف والوسط الثقافي .. لكن ، وبكل أسف ، فإن بعض هذه الدور تمارس دورها بشكل سلبي وبامتياز !! فدورها مقتصر على وضع اسمها على الكتاب فقط .. فيما يقع على المؤلف كافة المسؤوليات الأخرى : المادة الإبداعية ، مخاطبة الجهة المختصة لأخذ الموافقة عل الطبع والنشر ، الاتصال بالمطابع لاختيار العرض الأنسب من أجل طباعة الكتاب ، تحمل كامل تكاليف الطبع ، ومن ثم العمل على توزيع الكتاب بمفرده وبجهوده الذاتية .. سواء بعرض للبيع في المكتبات المحلية ، أو من خلال عرضه على الجهات من أجل شراء كميات تعويضاً له عن التكاليف التي تمثل عبئاً عليه .. وكذلك من خلال قيامه بنفسه بإرسال الإصدار إلى الصحف من أجل تسليط الضوء عليه والاحتفاء به ..!! وأخيراً ، إذا حدث ذلك الاحتفاء ، فإن من بين ما تشير إليه تلك الإضاءة النقدية ، هو دار النشر التي أصدرت الكتاب ..!!
تمتاز امارة رأس الخيمة عن غيرها من الامارات الاخرى باخضرارها ، وانها محاطة بالبحر الذي اصبح جزءاً لا يتجزء من كينونتها ، وفي ما يلي
معرض لبعض الصور الملتقطة في الامارة ، تشمل المزيد
